Chrześcijański zbór w Bydgoszczy
Wiele wersetów Pisma Świętego mówi o tym, że Jezus umarł nie tylko za grzechy wiernych chrześcijan, ale też grzechy całego świata (1 List św. Jana 2:2). Biblia daje podstawy do nadziei dla wszystkich ludzi. Jakie to nadzieje i czym różnią się one od nadziei prawdziwego Kościoła Chrystusa? Archiwalny wykład wygłoszony przez brata Leszka Szpunara na Czytaj dalej…
Janek wybrał się z dwoma kolegami na pieszą wędrówkę po rozległym lesie. Rozpętała się burza i oddzielił się od nich. Po wielu godzinach błądzenia w kółko Janek był już przestraszony i zdesperowany. Idąc szlakiem, zbierał kamienie i układał je co sto metrów w misterne, stożkowate kopce, dokładnie na środku ściezki. „To pokaże im, że szedłem Czytaj dalej…
Adam i Ewa w Edenie żyli bez grzechu. Byli doskonali, a ich wolą było czynienie woli Bożej. Zgrzeszyli jednak, kierując się swoją własną wolą odmienną od woli Bożej. Było to grzechem. Adam otrzymał od Boga wszystko, co posiada, ale nie uznał za stosowne być lojalnym wobec Boga i świadomie przekroczył prawo. W ten sposób ludzie Czytaj dalej…
Wykład wygłoszony przez brata Marka Bejgera na spotkaniu zboru Pana w Bydgoszczy, 16.02.2025 r. Przybliża historię wyjścia Izraela z Egiptu w kontekście antytypicznym, odsłaniając głębsze znaczenie wydarzeń biblijnych. Dowiedz się, jak Mojżesz i Aaron zapowiadają Chrystusa i Kościół, a dziesięć plag symbolizuje walkę prawdy i błędu: Kontekst historyczny wejścia Izraela do Egiptu Wejście Izraela do Czytaj dalej…
„Stanie się w dniach ostatecznych, że góra domu PANA będzie utwierdzona na szczycie gór i wywyższona ponad pagórki; i wszystkie narody popłyną do niej. I pójdzie wiele ludów, i powie: Chodźcie, wstąpmy na górę PANA, do domu Boga Jakuba; on będzie nas uczył swoich dróg, a my będziemy kroczyli jego ścieżkami. Z Syjonu bowiem wyjdzie Czytaj dalej…
„Nie wszyscy bowiem mają wiarę.” – 2 List do Tesaloniczan 3:2 „Według nauki biblijnej, potwierdzonej przez doświadczenie, nie wszyscy ludzie posiadają zaletę wiary. A zatem z punktu widzenia wiary ludzkość można podzielić na dwie klasy: klasę wiary i niewiary. Ponieważ klasa niewiary nie mogłaby z powodzeniem stanąć na próbie do życia w warunkach wymagających wiary Czytaj dalej…
„Umiarkowanie Jezusa jest równie znamienne jak Jego delikatność. Jego czasy i pokolenie, podobnie do naszych, oczywiście cechowały się wielkimi krańcowościami: w charakterach, zwyczajach i grupach społecznych, ruchach i aspiracjach politycznych, religijnym sekciarstwie i nietolerancji, hierarchii i klerykalizmie, różnicach i niesprawiedliwości ekonomicznej, głębokiej inteligencji i kolosalnej ignorancji oraz w bezmiernej wolności i krańcowym niewolnictwie. Praktycznie każdy Czytaj dalej…