Czy w 1 Liście do Koryntian 15:29 chodzi o zanurzenie się w wodzie za zmarłą osobę? Rozważmy razem ten temat.
Pytanie od Anny: Mam pytanie odnośnie 1 listu do Koryntian 15:29 – „W przeciwnym razie cóż osiągną ci, którzy przyjmują chrzest za umarłych? Jeżeli zmarli nie zmartwychwstają, to po co przyjmować za nich chrzest?”. Przyznam że ten werset mnie zaskoczył że za zmarłych można przyjmować chrzest, i będą wtedy zbawieni? Proszę odpowiedzieć jak to należałoby interpretować?
Odpowiedź: Niektórzy interpretują ten werset jako naukę o chrzcie zastępczym (robią tak np. mormoni), jednak Biblia nie daje podstaw do wniosku, że ktoś może przyjąć chrzest w miejsce zmarłego i w ten sposób zapewnić mu zbawienie. Każdy człowiek sam podejmuje decyzję o podążaniu za Chrystusem. Jezus powiedział: „Jeśli ktoś chce pójść za mną, niech się wyprze samego siebie, weźmie swój krzyż i idzie za mną.”(Mateusza 16:24).
W Biblii chrzest może oznaczać nie tylko zanurzenie w wodzie, ale też symboliczne zanurzenie w śmierć Chrystusa, czyli poświęcenie życia Bogu i wierną służbę aż do śmierci. Paweł napisał: „Czyż nie wiecie, że my wszyscy, którzy zostaliśmy ochrzczeni w Jezusie Chrystusie, w jego śmierci zostaliśmy ochrzczeni?” (Rzymian 6:3-4). W tym ujęciu chrzest „za umarłych” lub „dla umarłych” (jak oddają to inne tłumaczenia) oznacza poświęcenie się na służbę, która przyniesie korzyść umierającej ludzkości.
Może warto tu wspomnieć, że Boski punkt widzenia na niewierzącą ludzkość dobrze obrazuje Ewangelia wg Mateusza 8:21-22 „Ktoś inny spośród uczniów rzekł do Niego: Panie, pozwól mi najpierw pójść i pogrzebać mojego ojca! Lecz Jezus mu odpowiedział: Pójdź za Mną, a zostaw umarłym grzebanie ich umarłych!”.
Chodzi o ludzkość znajdującą się pod wyrokiem śmierci z powodu grzechu. Paweł napisał, że „jak w Adamie wszyscy umierają, tak też w Chrystusie wszyscy będą ożywieni, ale każdy w swoim rzędzie”(1 Koryntian 15:21-23). Śmierć Jezusa stanowi podstawę przyszłego wybawienia ludzi, a wierni, którzy naśladują Go w ofiarnej służbie i cierpieniach, mają uczestniczyć wraz z Nim w przyszłym dziele błogosławienia ludzkości.
Właśnie dlatego Paweł zadaje pytanie: jeśli umarli nie będą wskrzeszeni, jaki sens miałoby takie poświęcenie? Gdyby nie było zmartwychwstania to cierpienia i ofiarna służba wiernych nie prowadziłyby do zapowiedzianego celu. Apostoł podkreśla jednak, że „Chrystus został wzbudzony z martwych jako pierwocina tych, którzy zasnęli” (1 Koryntian 15:20).
1 List do Koryntian 15:29 nie mówi więc o zanurzaniu się w wodzie za tych, którzy już zmarli, ale bez przyjęcia takiego symbolu. Ten fragment pokazuje raczej sens poświęcenia się Bogu w perspektywie zmartwychwstania i przyszłego błogosławienia ludzkości. Zbawienie nie wynika z chrztu przyjętego przez inną osobę, lecz z dzieła odkupienia dokonanego przez Chrystusa. Biblia daje jednak nadzieję, że nastąpi „zmartwychwstanie sprawiedliwych i niesprawiedliwych” (Dzieje Apostolskie 24:15).
Po więcej szczegółów na ten temat odsyłamy do wykładu pt. „Chrzczenie się za umarłych”:
Czy w 1 Liście do Koryntian 15:29 chodzi o zanurzenie się w wodzie za zmarłą osobę? Rozważmy razem ten temat.
Pytanie od Anny: Mam pytanie odnośnie 1 listu do Koryntian 15:29 – „W przeciwnym razie cóż osiągną ci, którzy przyjmują chrzest za umarłych? Jeżeli zmarli nie zmartwychwstają, to po co przyjmować za nich chrzest?”. Przyznam że ten werset mnie zaskoczył że za zmarłych można przyjmować chrzest, i będą wtedy zbawieni? Proszę odpowiedzieć jak to należałoby interpretować?
Odpowiedź: Niektórzy interpretują ten werset jako naukę o chrzcie zastępczym (robią tak np. mormoni), jednak Biblia nie daje podstaw do wniosku, że ktoś może przyjąć chrzest w miejsce zmarłego i w ten sposób zapewnić mu zbawienie. Każdy człowiek sam podejmuje decyzję o podążaniu za Chrystusem. Jezus powiedział: „Jeśli ktoś chce pójść za mną, niech się wyprze samego siebie, weźmie swój krzyż i idzie za mną.” (Mateusza 16:24).
W Biblii chrzest może oznaczać nie tylko zanurzenie w wodzie, ale też symboliczne zanurzenie w śmierć Chrystusa, czyli poświęcenie życia Bogu i wierną służbę aż do śmierci. Paweł napisał: „Czyż nie wiecie, że my wszyscy, którzy zostaliśmy ochrzczeni w Jezusie Chrystusie, w jego śmierci zostaliśmy ochrzczeni?” (Rzymian 6:3-4). W tym ujęciu chrzest „za umarłych” lub „dla umarłych” (jak oddają to inne tłumaczenia) oznacza poświęcenie się na służbę, która przyniesie korzyść umierającej ludzkości.
Może warto tu wspomnieć, że Boski punkt widzenia na niewierzącą ludzkość dobrze obrazuje Ewangelia wg Mateusza 8:21-22 „Ktoś inny spośród uczniów rzekł do Niego: Panie, pozwól mi najpierw pójść i pogrzebać mojego ojca! Lecz Jezus mu odpowiedział: Pójdź za Mną, a zostaw umarłym grzebanie ich umarłych!”.
Chodzi o ludzkość znajdującą się pod wyrokiem śmierci z powodu grzechu. Paweł napisał, że „jak w Adamie wszyscy umierają, tak też w Chrystusie wszyscy będą ożywieni, ale każdy w swoim rzędzie” (1 Koryntian 15:21-23). Śmierć Jezusa stanowi podstawę przyszłego wybawienia ludzi, a wierni, którzy naśladują Go w ofiarnej służbie i cierpieniach, mają uczestniczyć wraz z Nim w przyszłym dziele błogosławienia ludzkości.
Właśnie dlatego Paweł zadaje pytanie: jeśli umarli nie będą wskrzeszeni, jaki sens miałoby takie poświęcenie? Gdyby nie było zmartwychwstania to cierpienia i ofiarna służba wiernych nie prowadziłyby do zapowiedzianego celu. Apostoł podkreśla jednak, że „Chrystus został wzbudzony z martwych jako pierwocina tych, którzy zasnęli” (1 Koryntian 15:20).
1 List do Koryntian 15:29 nie mówi więc o zanurzaniu się w wodzie za tych, którzy już zmarli, ale bez przyjęcia takiego symbolu. Ten fragment pokazuje raczej sens poświęcenia się Bogu w perspektywie zmartwychwstania i przyszłego błogosławienia ludzkości. Zbawienie nie wynika z chrztu przyjętego przez inną osobę, lecz z dzieła odkupienia dokonanego przez Chrystusa. Biblia daje jednak nadzieję, że nastąpi „zmartwychwstanie sprawiedliwych i niesprawiedliwych” (Dzieje Apostolskie 24:15).
Po więcej szczegółów na ten temat odsyłamy do wykładu pt. „Chrzczenie się za umarłych”:
_______
Zobacz też inne odpowiedzi na pytania biblijne.