Dzieje Apostolskie 17:26 – tłumaczenie Biblii Poznańskiej

Podczas pobytu w Atenach apostoł Paweł zaproszony został do przemówienia w klubie filozofów, który składał się z epikurejczyków i stoików (werset 18). Dzieje Apostolskie, rozdział 17, wersety 15-30, podają opis tego wykładu, w którym Paweł głosił doktrynę zmartwychwstania. W tym krótki artykule skupimy się na wersecie 26.

Św. Paweł słusznie jest nazywany „apostołem narodów”. W Dziejach Apostolskich 15 czytamy o zgromadzeniu w Jerozolimie, w którym uczestniczyli najważniejsi przedstawiciele kościoła. Oprócz Pawła był też apostoł Piotr, który z Pańskiego polecenia otrzymał zaszczyt pozyskania pierwszego poganina, Korneliusza, dla wiary chrześcijańskiej. Wydarzenie to jest szczegółowo opisane w Dziejach Apostolskich 10, gdzie odsyłamy.

Zarówno Piotr, jak i Paweł, rozumieli, że błogosławieństwa usprawiedliwienia z wiary nie są już dłużej ograniczone tylko do nawróconych spośród Żydów. Naród ten, przez ukrzyżowanie swojego Mesjasza, odrzucił Jezusa i w związku z tym stracił swoje wyjątkowe miejsce jedynego ukochanego ludu Bożego; wysokie (niebiańskie) powołanie zostało wtedy zaproponowane innym narodom. Zobacz np. Ewangelię wg Łukasza 19:41-44 (W Liście do Rzymian, rozdział 11, Paweł opisuje tę doniosłą zmianę, ale podkreśla, że Bóg nie opuścił całkowicie Izraela, jeśli chodzi o ich ostateczne zbawienie).

Jeden ojciec, jedna rasa

W naszym głównym tekście Paweł stwierdza jedność całej rodziny ludzkiej: Adam jest tym „jednym człowiekiem”, to znaczy praojcem wszystkich narodów, wszystkich „plemion ludzkich” – greckie słowo 'ethnos’ poprawnie oddać można jako ludzi „każdej rasy” lub każdego pochodzenia etnicznego. Gdyż ludzie każdej rasy znajdują się pod życzliwym spojrzeniem Boga i wszyscy otrzymają w odpowiednim czasie możliwość zbawienia do życia wiecznego.

W związku z tym żaden chrześcijanin nie ma usprawiedliwienia, by trzymać wobec kogokolwiek rasistowskie poglądy lub uprzedzenia. Jest jeden Zbawiciel wszystkich mężczyzn i kobiet, bez wyjątku, jak stwierdza apostoł Paweł (1 Tymoteusza 2:4-6):

„Bóg chce [postanowił], aby wszyscy ludzie byli zbawieni i doszli do poznania prawdy. Bo jeden jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek, Chrystus Jezus, który wydał siebie samego na okup za wszystkich, aby o tym świadczono we właściwych czasach.”

Nie powinniśmy dyskryminować także naszych współbraci – chrześcijan, z których każdy, bez względu na kolor skóry, pozycję społeczną lub powierzchowność, został uznany za sprawiedliwego w Synu Bożym (List do Galatów 3:28):

„Nie ma już Żyda ani Greka, nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście jednością w Chrystusie Jezusie.”

*****

Powyższe myśli ze strony UK Bible Students uzupełnimy jeszcze o kilka odnośników biblijnych. 1 Księga Samuela 16:7 podaje bardzo ważną myśl, że „człowiek patrzy na to, co widoczne dla oczu, Pan natomiast patrzy na serce”.

Jezus umarł za ludzi każdej rasy (Ewangelia wg Jana 3:16). Dlatego właśnie, do połączonych w ten sposób w jedną rodzinę wierzących, apostoł Paweł napisał w Liście do Efezjan 4:4-6:

„Jedno jest Ciało i jeden Duch, bo też zostaliście wezwani do jednej nadziei, jaką daje wasze powołanie. Jeden jest Pan, jedna wiara, jeden chrzest. Jeden jest Bóg i Ojciec wszystkich, który [jest i działa] ponad wszystkimi, przez wszystkich i we wszystkich.”

Proszę wytłumaczyć słowa Dawida: „Niech śmierć ich zaskoczy, niech żywcem zstąpią do piekła, bo w ich domach i wśród nich mieszka zło” (Psalm 55:16). Zdaje się, że uczy to o piekle dla bezbożnych? Wygląda też na to, że Dawid nie okazywał wiele miłości wrogom.

Hebrajskie słowo przetłumaczone tu na piekło to szeol. Pojawia się ono w Starym Testamencie 65 razy. W języku polskim tłumaczone jest na „grób”, „piekło”, a także „dół”. Oznacza ono niebyt – nieświadomy stan śmierci, w którym nie ma mądrości, umiejętności ani pracy.

Księga Koheleta 9:10 – „Wszystko, cokolwiek twoja ręka postanowi czynić, czyń z całej swojej siły; nie ma bowiem żadnej pracy ani zamysłu, ani wiedzy, ani mądrości w grobie [hebr. szeol], do którego zmierzasz.”

(Zobacz też: Ijoba 14:21, Psalm 6:5; Izajasza 38:18)

Tak dobrzy jak i źli ludzie idą do szeolu: Jakub powiedział, że tam pójdzie (Rodzaju 37:35), Ijob prosił Boga, by został tam ukryty (Ijoba 14:13), a poszedł tam również Jezus.

Dawid proroczo mówi za Jezusa: „Bo nie zostawisz duszy mojej w piekle” (Psalm 16:10) Inaczej mówiąc: „Nie zostawisz mnie w szeolu”. Możemy to porównać z Dziejami Apostolskimi 2:27, gdzie tę samą sprawę tłumaczy Piotr. Greckie słowo przetłumaczone na „piekło” to tutaj hades czyli grecki odpowiednik szeolu.

W Psalmie 55 Dawid opowiada o uczynkach ludzi bezbożnych i modli się, by wkrótce pomarli, tak by przestali już czynić złe rzeczy. Gdyby Dawid modlił się, aby poszli oni do miejsca tortur, to pokazałoby to faktycznie straszny stan jego umysłu. Nie dziwi więc, że niepokoi to osobę, która zadała nam to pytanie.

Dodajmy do tego, że gdyby wydawało się to złe w charakterze Dawida, byłoby to o wiele gorszym, gdyby Bóg Biblii przygotował takie miejsce wiecznych tortur, jak nauczają niektórzy. Wydaje się, że to teologia z ciemnych wieków jest temu winna, bo Jahwe, Dawid i Paweł są w tej sprawie jednomyślni. Ten ostatni napisał:

„Bodajby byli odcięci ci, którzy was niepokoją” (Galatów 5:12)

To znaczy: niech umrą; Bóg także powiedział o Sodomie i Gomorze: „Były wyniosłe i popełniały obrzydliwość przede mną. Dlatego usunąłem je, jak uważałem za słuszne” (Ezechiela 16:50).

Kluczem do zrozumienia tego jest fakt, że czas próby świata dopiero ma nadejść. Wtedy wszyscy zostaną wzbudzeni z grobów, przywróceni z szeolu, a potem poznają Boga i Jego Prawdę pod sprzyjającymi warunkami.

————–

Kilka fragmentów Biblii na ten temat:

„Nie będą wyrządzać krzywdy ani zabijać na całej mojej świętej górze, bo ziemia będzie napełniona poznaniem PANA, tak jak wody okrywają morze.” (Izajasza 11:9)

„I nikt nie będzie już uczył swego bliźniego ani nikt swego brata, mówiąc: Poznaj PANA, bo wszyscy będą mnie znali, od najmniejszego aż do największego z nich, mówi PAN. Przebaczę bowiem ich nieprawość, a ich grzechów nigdy więcej nie wspomnę.” (Jeremiasza 31:34)

„Ale w ostatecznych dniach stanie się, że góra domu PANA będzie utwierdzona na szczycie gór i wywyższona ponad pagórki, a narody do niej popłyną. I wiele narodów przybędzie, mówiąc: Chodźcie, wstąpmy na górę PANA, do domu Boga Jakuba, i będzie nas nauczał swoich dróg, a my będziemy chodzili jego ścieżkami. Z Syjonu bowiem wyjdzie prawo i słowo PANA z Jerozolimy.” (Micheasza 4:1-2)

„Bóg chce, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy.” (1 Tymoteusza 2:4)

Psalm 136

————–

Wykłady na ten temat: 
Co to jest dusza według Pisma Świętego
Czym jest piekło według Biblii