Wykład wygłoszony przez brata Adama Urbana na spotkaniu w Bydgoszczy, 26 września 2026 r. 

Jeśli napotkamy w Biblii coś, co wydaje się nielogiczne / nieprawdopodobne / sprzeczne, NIE ZACHOWUJMY się, jak wyżsi krytycy, którzy wtedy skłonni są albo:

• poprawiać natchnioną Biblię;
• wybierać z niej tylko to, co oni sami uznają za prawdę, a pomijać to, czego za prawdę nie uznają;
• wyśmiewać niektóre jej zapisy;
• w najlepszym wypadku powiedzieć, że to, czego nie rozumieją, nic nie znaczy.

Ponieważ powodem nie jest błąd Boga ani zamroczony stan umysłu pisarzy Biblii, lecz jakieś głębsze znaczenie, ukryte w takim opisie przez Boga w celu pokazania głębszej prawdy!

Inny tego przykład to kobieta z Iz.66:7-8, która urodziła syna, zanim poczuła bóle porodowe:

Zanim odczuła bóle porodu, urodziła, zanim ogarnął ją ból, urodziła chłopca. Kto słyszał o czymś takim? Kto widział coś podobnego? Czy ziemia może urodzić w jednym dniu? Czy naród rodzi się od razu? Ale Syjon ledwie zaczął odczuwać bóle, a już urodził swoich synów.

Zobaczmy, jak Apostoł traktował zapisy ST (1 Kor.9:9-10):

Albowiem w zakonie Mojżeszowym napisano [5 Moj.25:4]: Młócącemu wołowi nie zawiązuj pyska. Czy Bóg mówi to ze względu na woły? Czy nie mówi tego raczej ze względu na nas? Tak jest, ze względu na nas jest napisane, że oracz winien orać w nadziei, a młocarz młócić w nadziei, że będzie uczestniczył w plonach.

Cokolwiek przedtem napisano, dla naszego pouczenia napisano, abyśmy przez cierpliwość i przez pociechę z Pism nadzieję mieli (Rzym.15:4).

Nie inaczej jest w tym przypadku.

Jeżeli trąd rozwinie się bardzo na skórze i pokryje całą skórę chorego od głowy aż do stóp .. I kapłan zobaczy, że trąd pokrył całe jego ciało, to uzna go za czystego: CAŁY ZBIELAŁ, WIĘC JEST CZYSTY (3 Moj.13:12-13).

Jeżeli u jakiegoś człowieka pojawi się na skórze jego ciała obrzęk albo wysypka, albo plama i rozwinie się to na skórze jego ciała tak, że wygląda to na trąd, to zaprowadzą tego człowieka do kapłana Aarona …

A gdy kapłan obejrzy to chore miejsce na skórze ciała i zauważy, że włosy na tym chorym miejscu zbielały i to chore miejsce wygląda jak wgłębienie na skórze ciała, to jest to plaga trądu. Gdy kapłan to stwierdzi, UZNA GO ZA NIECZYSTEGO (3 Moj.13:2-3).

Moja prezentacja jest adaptacją zastosowania tego obrazu z MS i WK, podanego przez br. Johnsona, do ogółu ludu Bożego, a nawet całej ludzkości, gdyż jak większość obrazów Biblii, ma on więcej niż jedno zastosowanie, podobnie jak np. przypowieść Jezusa o mądrym i głupim budowniczym, ponieważ zasady wierności lub jej braku nie znają granic klasowych i są podobne dla wszystkich Boskich stworzeń.

Czym jest trąd?

Trąd (choroba Hansena, lepra) jest jedną z najstarszych chorób w historii. To przewlekła choroba zakaźna, która dotyczy głównie skóry, nerwów obwodowych i błon śluzowych dróg oddechowych oraz oczu. Wywołuje uszkodzenia skóry, nerwów, kończyn, zaburzenia widzenia oraz osłabienie siły mięśniowej. Nieleczona może prowadzić do poważnych deformacji i znacznej niepełnosprawności. W przeszłości budziła przerażenie, dziś jest uleczalna.

Nie występuje w Polsce.

Wg danych WHO i CDC liczba nowych przypadków trądu na świecie wynosi około 170–200 tysięcy rocznie. W grudniu 2025 roku pojawiły się doniesienia o pierwszych od wielu dekad przypadkach trądu w Europie, konkretnie w Rumunii i Chorwacji.

Jakie znaczenie trądu w Biblii?

Nie ma jednego wersetu pokazującego jego symboliczne znaczenie, ale to, co o nim wiemy, wskazuje na to, iż jest on w Biblii symbolem grzechu (jak kwas).

Skąd taki wniosek?

• oszpeca zarażonego i jest odrażający, tak jak grzech dla istot wolnych od grzechu (Obrzydliwością Panu jest droga bezbożnego – Przyp.15:9);
• rozwija się stopniowo, od małych początków, aż w końcu obejmuje całe ciało (Trochę kwasu całe ciasto zakwasza – Gal.5:9);
• początkowo bezbolesny, niszczące dopiero końcowe fazy (Gdy grzech dojrzeje, rodzi śmierć – Jak.1:15);
• zaraźliwy przez kontakt, tak jak zaraźliwy kontakt z grzechem (Nieczystego się nie dotykajcie – 2 Kor.6:17)
• dawniej nieuleczalny dla człowieka, jak grzech, z którego wyleczyć może tylko Jezus (Kto mieszka we mnie, a ja w nim, przynosi wiele owocu, bo beze mnie nic uczynić nie możecie – Jana 15:5).

Wynika to też z łączenia przez Biblię trądu z grzechem, np. w przypadku siostry Mojżesza – Miriam – która zachowała się niewłaściwie wobec swego brata, za co została dotknięta trądem (4 Moj.12:10).

Skoro tak, WSZYSCY ludzie powinni być trędowaci, bo wszyscy zgrzeszyli w Adamie: przez grzech Adama w Edenie WSZYSCY zostali skażeni grzechem i są GRZESZNI:

I tak rzeczywiście jest !

Przeto jak przez jednego człowieka grzech wszedł na świat, a przez grzech śmierć, tak na wszystkich ludzi śmierć przyszła, bo wszyscy zgrzeszyli (Rzym.5:12).

Jak napisano: Nie ma ani jednego sprawiedliwego (Rzym.3:10).

Głupi rzekł w sercu swoim: Nie ma Boga! Są znieprawieni, popełniają ohydne czyny. Nie ma nikogo, kto by dobrze czynił. Pan spogląda z niebios na ludzi, Aby zobaczyć, czy jest kto rozumny, Który szuka Boga. Wszyscy odstąpili, wespół się splugawili. Nie ma, kto by dobrze czynił, nie ma ani jednego (Ps.14:1-3.15:4).

Oto urodziłem się w nieprawości / przewinieniu i w grzechu poczęła mnie matka moja (Ps.51:7).

Dlaczego więc 3 Moj.13 robi różnicę między człowiekiem w całości pokrytym trądem, którego nazywa czystym, a tym tylko miejscowo pokrytym trądem, którego nazywa nieczystym?

Jedyne logiczne wyjaśnienie jest takie, że niektórzy z tych w Adamie w całości pokrytych trądem zostali z tego trądu oczyszczeni, po czym ponownie zaczęli się brudzić / zanieczyszczać grzechem i nabywać nowych, już miejscowych plam trądu, w różnych miejscach swego ciała (i nie tylko).

Czy Biblia mówi o oczyszczeniu grzesznika z grzechu?

Obmyj mnie zupełnie z winy mojej i oczyść mnie z grzechu mego! Pokrop mnie hizopem, a będę oczyszczony; Obmyj mnie, a ponad śnieg bielszy się stanę (Ps.51:4,9).

Pokutujcie i nawróćcie się, aby wasze grzechy były zgładzone (Dz.3:19).

Jeśli zaś chodzimy w światłości, jak On sam jest w światłości, społeczność mamy z sobą, i krew Jezusa Chrystusa, Syna jego, oczyszcza nas od wszelkiego grzechu (1 Jana 1:7).

Jemu, który miłuje nas i który wyzwolił nas z grzechów naszych przez krew swoją (Obj.1:5).

Czy nie wiecie, że niesprawiedliwi nie odziedziczą królestwa Bożego? Nie łudźcie się: ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani zniewieściali, ani mężczyźni współżyjący ze sobą; Ani złodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani złorzeczący, ani zdziercy nie odziedziczą królestwa Bożego. A takimi niektórzy z was byli. Lecz zostaliście obmyci, lecz zostaliście uświęceni, lecz zostaliście usprawiedliwieni w imię Pana Jezusa i przez Ducha naszego Boga (1 Kor.6:9-11).

A gdy kto spełnia uczynki, zapłaty za nie nie uważa się za łaskę, lecz za należność; Gdy zaś kto nie spełnia uczynków, ale wierzy w tego, który usprawiedliwia bezbożnego, wiarę jego poczytuje mu się za sprawiedliwość. Jak i Dawid mówi, że błogosławiony jest człowiek, któremu Bóg przypisze sprawiedliwość bez uczynków, mówiąc: Błogosławieni, których nieprawości są przebaczone i których grzechy są zakryte. Błogosławiony człowiek, któremu Pan nie poczyta grzechu (Rzym.4:4-8).

W terminologii biblijnej często używa się określenia „szata sprawiedliwości Jezusa”, czego podstawą są np.:

Bardzo się będę radował z Pana, weselić się będzie moja dusza z mojego Boga, gdyż oblókł mnie w szaty zbawienia, przyodział mnie płaszczem sprawiedliwości jak oblubieńca, który wkłada zawój jak kapłan, i jak oblubienicę, która zdobi się we własne klejnoty (Iz.11:10).

Wszyscy, którzy zostaliście w Chrystusie ochrzczeni, przyoblekliście się w Chrystusa (Gal.3:27).

Jak grzesznik, przykryty szatą sprawiedliwości Jezusa, ma się od teraz zachowywać?

Może ją brudzić, grzesząc jak wcześniej?

Dzieci moje, to wam piszę, abyście nie grzeszyli (1 Jana 2:1).

No ale grzesznikowi trudno nie grzeszyć! Co gdy znowu zgrzeszy?

A jeśliby kto zgrzeszył, mamy orędownika u Ojca, Jezusa Chrystusa, który jest sprawiedliwy (1 Jana 2:1).

Krew Jezusa oczyszcza nie tylko na początku naszej drogi, ale także w jej trakcie, za każdym razem, gdy zgrzeszymy mając już na sobie Jego szatę!

Po każdym upadku konieczna pokuta i prośba do Boga o przebaczenie, by jak najszybciej usunąć plamę, zanim zrobi się ich tak dużo, że przestaniemy je zauważać lub przestaną nam one przeszkadzać.

Z każdą nową plamą na początkowo czystej szacie sprawiedliwości Jezusa stajemy się jednak miejscowo nieczyści, jak człowiek z 3 Moj.13:2-3:

Jeżeli u jakiegoś człowieka pojawi się na skórze jego ciała obrzęk albo wysypka, albo plama i rozwinie się to na skórze jego ciała tak, że wygląda to na trąd, to zaprowadzą tego człowieka do kapłana Aarona. A gdy kapłan obejrzy to chore miejsce na skórze ciała i zauważy, że

1) WŁOSY na tym chorym miejscu ZBIELAŁY i

2) to chore miejsce wygląda jak WGŁĘBIENIE na skórze ciała, to jest to plaga trądu. Gdy kapłan to stwierdzi, uzna go za nieczystego.

Żeby zrozumieć, o co w tym chodzi, pytamy, jakie znaczenie mają w Biblii WŁOSY?

Podpowiedź znajdziemy w Sędz.16, gdzie Samson z włosami jest pełen siły, a gdy je traci, traci też siłę, którą następnie odzyskuje, gdy włosy ponowie odrastają, dzięki czemu jest w stanie zniszczyć konstrukcję domu i pogrzebać tysiące osób przebywających na jego dachu.

Włosy to siła, moc !

Siłą ludu Bożego nie jest siła fizyczna, lecz PRAWDA i DUCH PRAWDY

Nadchodzi godzina i teraz jest, kiedy prawdziwi czciciele będą oddawali Ojcu cześć w DUCHU i w PRAWDZIE; bo Ojciec takich szuka, którzy by mu tak cześć oddawali (Jana 4:23).

Co zatem oznacza zmiana koloru WŁOSÓW z CZARNYCH na BIAŁE?

Wypaczenie prawdy i jej ducha !

Zastąpienie prawdy błędem, a ducha prawdy duchem błędu!

Sprzeciwili się słowom Bożym i pogardzili radą Najwyższego (Ps.107:11).

Zachowując wiarę i dobre sumienie, które pewni ludzie odrzucili i stali się rozbitkami w wierze (1 Tym.1:19).

Słyszy się powszechnie o wszeteczeństwie między wami i to takim wszeteczeństwie, jakiego nie ma nawet między poganami, mianowicie, że ktoś żyje z żoną ojca swego (1 Kor.5:1).

Napisałem wam w liście, abyście nie przestawali z wszetecznikami; Ale nie miałem na myśli wszeteczników tego świata albo chciwców czy grabieżców, czy bałwochwalców, bo inaczej musielibyście wyjść z tego świata. Lecz teraz napisałem wam, abyście nie przestawali
z tym, który się mieni bratem, a jest wszetecznikiem lub chciwcem, lub bałwochwalcą, lub oszczercą, lub pijakiem, lub grabieżcą, żebyście z takim nawet nie jadali. Bo czy to moja rzecz sądzić tych, którzy są poza zborem? Czy to nie wasza rzecz sądzić raczej tych, którzy są w zborze? Tych tedy, którzy są poza nami, Bóg sądzić będzie. Usuńcie tego, który jest zły, spośród siebie (1 Kor.5:9-13).

Czy oznacza to, że jeśli: błędnie zrozumiemy nauki Biblii i błędnie będziemy je przedstawiać lub w jakieś sytuacji niewłaściwie się zachowamy, stajemy się trędowatymi, do usunięcia poza obóz / z grona ludu Bożego?

Na szczęście NIE, bo poza białymi włosami JEDNOCZEŚNIE MUSIAŁ wystąpić jeszcze drugi objaw: WGŁĘBIENIE w SKÓRZE !

Włosy na chorym miejscu ZBIELAŁY, + WGŁĘBIENIE w skórze ciała.

Co to może oznaczać?

Głęboko zakorzeniono zło! = Problem już nie głowy, lecz SERCA!

Działanie świadome, celowe, uporczywe, umyślne, niesłuchujące życzliwej i łagodnej perswazji, napomnienia, sprzeciwu ani protestu.

Osoba mająca dobre serce i szukająca Boga i Jego prawdy (lub dowolnej innej) przyjmie pouczenie, napomnienie, zwrócenie uwagi na błąd swojego rozumowania i/lub postępowania i je zmieni, bo jej problem dotyczy tylko umysłu (ma tylko zbielałe włosy) !

Jeśli jednak problem jest głębszy i dotyka także serca, ujawni się on w postaci UPORU, ŚWIADOMEGO trzymania się błędnych nauk i/lub niewłaściwego postępowania, pomimo nabycia wiedzy o błędzie swego zrozumienia i/lub postępowania, bo problem dotyczy nie tylko umysłu (chore miejsce ma nie tylko ZBIELAŁE WŁOSY), lecz obejmuje też i serce (dodatkowo w chorym miejscu jest WGŁĘBIENIE) !

Łatwo czy trudno zmienić CZARNE włosy na BIAŁE?

BARDZO ŁATWO, robimy to niemal codziennie, np:

• podając błędne znaczenia niektórych zapisów Biblii;
• błędnie odczytując słowa i czyny innych;
• zajmując błędne stanowisko w sprawach rodziny, zboru, wydarzeń na świecie itd.;
• podejmując różne błędne decyzje w sprawach codziennego życia.

A WGŁĘBIENIE w skórze? Świadome i uparte trwanie w błędnym zrozumieniu i/lub postępowaniu?

Łatwo o nie czy trudno?
Trudniej, ale nie aż tak, by było to niemożliwe, np., gdy ktoś:

• kłamie (tylko białe włosy czy też i wgłębienie w skórze?);
• zaprzecza, że coś powiedział/zrobił (tylko białe włosy czy też i wgłębienie w skórze?);
• cytując coś, wyrywa to z kontekstu (tylko białe włosy czy też i wgłębienie w skórze?);
• udaje, że czegoś nie wie / nie widział (tylko białe włosy czy też i wgłębienie w skórze?);
• stosuje podwójne standardy – własna rodzina / kościół / partia / płeć / naród / rasa itd. (tylko białe włosy czy też i wgłębienie w skórze?).
• dostrzega błąd nauk i/lub postępowania swej grupy religijnej, ale nadal ją wspiera i pozostaje w jej szeregach, bo z jakiegoś powodu
• tak wygodniej (tylko białe włosy czy też i wgłębienie w skórze?);

+ liczne inne scenariusze !

Na pociechę dodajmy, że dopóki nie nastąpi krystalizacji w złu (można ją poznać po braku chęci do pokuty) jest szansa wyleczenia się z takich objawów, o czym w.4-8:

Niemożliwe jest bowiem, żeby tych, którzy
1) raz zostali oświeceni i
2) zakosztowali daru niebieskiego, i
3) stali się uczestnikami Ducha Świętego; Zakosztowali też
4) dobrego słowa Bożego i 5) mocy przyszłego wieku;
A odpadli [po dostąpieniu tych 5-ciu błogosławieństw] – ponownie odnowić ku pokucie, gdyż sami sobie / dla siebie samych znowu krzyżują Syna Bożego i wystawiają go na hańbę (Żyd.6:4-6).

A jeżeli to jest biała plama na jego skórze, lecz nie wygląda na wgłębienie w skórze i włos na niej nie zbielał, to kapłan odosobni tego chorego na siedem dni. A gdy kapłan dnia siódmego stwierdzi, że porażone miejsce pozostało takie same, a zakażenie nie rozszerzyło się na skórze, to odosobni go kapłan na dalsze siedem dni. A gdy kapłan zobaczy go po raz drugi siódmego dnia i stwierdzi, że miejsce zarażone stało się bezbarwne i zakażenie nie rozszerzyło się na skórze, to kapłan uzna go za czystego. Jest to tylko wysypka, więc tamten wypierze swoje szaty i będzie czysty. A jeżeli wysypka na skórze po pokazaniu jej kapłanowi w celu uznania go za czystego będzie się rozszerzała, wtedy pokaże się kapłanowi po raz drugi. I gdy kapłan zobaczy, że wysypka na skórze się rozszerzyła, to uzna go za nieczystego; jest to trąd.

Ale wciąż pozostaje pytanie odnośnie człowieka w całości pokrytego trądem, który wg polecenia Boga miał być uznany za czystego.

Czy naprawdę jest on czysty, skoro trąd to grzech?

Nie, NIE jest czysty, jest bardziej trędowaty / grzeszny niż ten z trądem tylko miejscowym !

Dlaczego zatem uznany za czystego?

Uznany za czystego tylko z jakiegoś konkretnego punktu widzenia!

Jakiego?

W tym życiu nie przychodzi przez Jezusa do Boga, a więc nie staje się dzieckiem Bożym. Dziedzicznie jest cały trędowaty po Adamie, nieprzykryty szatą sprawiedliwości Jezusa, której tym samym nie plami, bo jej na sobie nie ma. Pozostaje poza zainteresowaniem Boga, bo Bóg nie może mieć do czynienia z grzesznikiem.

Oto inny obraz trędowatego, bez szaty sprawiedliwości Jezusa:

Wszyscy jesteśmy jak nieczyści, a wszystkie nasze sprawiedliwości są jak szata splugawiona / okrycie splugawionej kobiety; wszyscy opadliśmy jak liść, a nasze nieprawości uniosły nas jak wiatr (Iz.64:6).

Mam także inne owce, które nie są z tej owczarni. Również te muszę przyprowadzić i będą słuchać mego głosu, i będzie jedna owczarnia [i] jeden pasterz (Jana 10:16).

Oto inny biblijny przykład prawdziwości słów Biblii / Jezusa TYLKO z JEDNEGO punktu widzenia:

Nie każdy, kto do mnie mówi: Panie, Panie, wejdzie do Królestwa Niebios; lecz tylko ten, kto pełni wolę Ojca mojego, który jest w niebie. W owym dniu wielu mi powie: Panie, Panie, czyż nie prorokowaliśmy w imieniu twoim i w imieniu twoim nie wypędzaliśmy demonów, i w imieniu twoim nie czyniliśmy wielu cudów? A wtedy im powiem: Nigdy was nie znałem. Idźcie precz ode mnie wy, którzy czynicie bezprawie / nieprawość / nieposłuszeństwo [w grece anomia] (Mat.7:21-23).

Jak zostaną powitani w Królestwie ci, którzy mordowali innych w imieniu Boga, i to „dla Jego chwały”, albo autorzy takich nauk jak wieczne męki czy też ci ograniczający korzyści ze śmierci Jezusa tylko do członków własnego kościoła?

Zauważmy mądrość Boskiej metody, którą warto naśladować:

Jeśli ktoś niewłaściwie wierzy lub niewłaściwie postępuje (bieleją mu włosy), nie ma się z czego cieszyć, ale wciąż jest nadzieja, ponieważ:

Sprawiedliwy siedem razy upadnie [jego włosy 7 razy zbieleją], jednak znowu się podniesie [bo w jego chorym miejscu nie ma wgłębienia = nie tkwi uparcie w upadku, lecz POKUTUJE]; lecz grzesznicy potykają się w nieszczęściu [bo są świadomie uparci w złu i NIE POKUTUJĄ] (Przyp.24:16).

Sprzeciwili się słowom Bożym i pogardzili radą Najwyższego (Ps.107:11).

A człowieka, który wywołuje rozłamy / stronnictwa, po pierwszym i drugim upomnieniu unikaj. Wiedząc, że taki [człowiek] jest przewrotny i grzeszy, i sam na siebie wyrok wydaje (Tyt.3:10-11).

Jeśli ktoś uważa, że jest prorokiem albo że ma dary Ducha, niech uzna, że to, co wam piszę, jest przykazaniem Pańskim; A jeśli ktoś tego nie uzna, niech nie uznaje (1 Kor.14:37-38).

W WT też będą świadomie uparci grzesznicy:

Choć niegodziwemu [kozłom WT] okaże się łaskę, nie nauczy się sprawiedliwości. W ziemi prawości [WT] będzie czynić nieprawość
i nie będzie zważać na majestat PANA (Iz.26:10).

A zatem,

skoro z powodu wrodzonej niedoskonałości nie możemy całkowicie uniknąć błądzenia w umyśle i postępowaniu, starajmy się całkowicie unikać tego, czego możemy uniknąć POMIMO naszej niedoskonałości: upartego i świadomego TRWANIA w błędzie umysłu i/lub postępowania !

Tło historyczne

1. Zdobycie Jerycha i Aj

Izrael pod wodzą Jozuego wkracza do Kanaanu i odnosi pierwsze zwycięstwa (Joz 6-8).

2. Przymierze z Gibeonem

Mieszkańcy Gibeonu podstępem zawierają z Izraelem przymierze pokoju (Joz 9).

3. Zmiana układu sił

Gibeon był ważnym miastem królewskim – jego przejście na stronę Izraela zaniepokoiło okolicznych władców Kanaanu.

Koalicja pięciu królów

Adoni-Sedek, król Jerozolimy, słysząc o losie Aj i o pokoju Gibeonu z Izraelem, wzywa czterech innych władców Amorytów do wspólnego uderzenia na Gibeon – zanim inne miasta pójdą tym samym śladem.

Cel koalicji: ukarać Gibeon za przymierze z Izraelem i powstrzymać dalszy podbój Kanaanu.

Wołanie o pomoc z Gibeonu

Zagrożeni zniszczeniem mieszkańcy Gibeonu wysyłają posłańców do obozu Izraela w Gilgal. Przypominają Jozuemu o zawartym przymierzu i błagają o natychmiastową odsiecz.

„Nie odwracaj się od swoich sług –
przyjdź szybko i ratuj nas!”

Bóg powtarza Jozuemu obietnicę daną mu na początku podboju Kanaanu (por. Jozue 1:5-9) – słowo, które teraz ma zostać wypróbowane w boju:

„Nie bój się ich – oddaję ich w twoje ręce.
Żaden z nich się przed tobą nie ostoi.”
(Księga Jozuego 10:8)

Mapa dwunastu pokoleń Izraela.

Nocny marsz z Gilgal

Odległość między biblijnym Gabaonem (dzisiejsze Al-Dżib) a Gilgal (w dolinie Jordanu, w pobliżu Jerycha) wynosi w linii prostej około 24–32 kilometry (15–20 mil).

W kontekście biblijnym kluczowa jest nie tylko sama odległość, ale też ukształtowanie terenu:

Różnica wysokości: Droga z Gilgal do Gabaonu prowadzi ostro pod górę. Gilgal leży w depresji (ok. 250 metrów p.p.m.), natomiast Gabaon w górzystym terenie (ok. 770 metrów n.p.m.). Oznacza to konieczność pokonania około 1000 metrów różnicy wzniesień

Zaskoczenie było kluczowym elementem strategii wojskowej – lecz to Bóg, jak podkreśla tekst, kroczy przed swoim ludem i działa przez ludzkie przygotowanie oraz odwagę.

Pan wprowadza zamęt

Gdy Izrael naciera, Pan wprawia wrogów w popłoch (10:10). W czasie ucieczki spod Gibeonu z nieba spada grad, który dosięga uciekających Amorytów na całej długości drogi.

„Więcej ich zginęło od kamieni gradu
niż od miecza synów Izraela.”
(Księga Jozuego 10:11, parafraza)

Czym jest grad?

Grad to opad atmosferyczny (hydrometeor) w postaci nieforemnych bryłek lodu, nazywanych gradzinami lub gradowinami, o średnicy rzędu 5-50 mm i większej. W przekroju widać w nich naprzemienne warstewki przezroczystego lodu i nieprzezroczystego śniegu.

PORA ROKU
Najczęściej od maja do sierpnia, w temperaturze powyżej 0°C.

ZASIĘG GEOGRAFICZNY
Najczęstszy i najintensywniejszy w strefie zwrotnikowej; w strefie podbiegunowej nie występuje.

CHMURY
Silnie rozbudowane chmury typu cumulonimbus, często z obfitym deszczem.

W POLSCE
Notowany zwykle w gorącej, wilgotnej masie powietrza zwrotnikowego lub przy przechodzeniu frontów chłodnych.

Grad w obrazach

Od pojedynczych brył trzymanych w dłoni po naukowe klasyfikacje kształtów – grad od zawsze budził uwagę obserwatorów.

Współcześnie sfotografowane duże gradziny

XIX-wieczna naukowa klasyfikacja kształtów gradu

„Słońce, zatrzymaj się nad Gibeonem,
a ty, księżycu, nad doliną Ajjalon!”
(Księga Jozuego 10:12)

BIBLIA TYSIĄCLECIA
„Stań, słońce, nad Gibeonem! I ty, księżycu, nad doliną Ajjalonu!”

UWSPÓŁCZEŚNIONA BIBLIA GDAŃSKA
„Słońce, zatrzymaj się nad Gibeonem, a ty, księżycu, w dolinie Ajjalonu!”

BIBLIA WARSZAWSKA
„Słońce, zatrzymaj się w Gibeonie, a ty, księżycu, w dolinie Ajalon!”

BIBLIA GDAŃSKA (1632)
„Słońce, w Gabaonie zastanów się, a miesiącu, w dolinie Ajalon!”

NOWA BIBLIA GDAŃSKA
„Słońce! Zatrzymaj się w Gibeonie, a księżycu – w dolinie Ajalon!”

Dzień, który się nie kończył

Na oznaczenie słońca zostało tu użyte hebrajskie słowo szemesz (shemesh).

Różne znaczenia słowa „słońce”:

• Ciało niebieskie – gwiazda będąca centrum Układu Słonecznego, wokół której krąży Ziemia (znaczenie astronomiczne).
• Światło i ciepło słoneczne – to, co słońce daje odczuwalnie na ziemi, np. „wyjść na słońce”, „stanąć w słońcu”.
• Miara czasu i dnia – w języku potocznym i biblijnym „słońce” bywa synonimem dnia, np. „od wschodu do zachodu słońca”.
• Język zjawiskowy (fenomenologiczny) – opis z perspektywy obserwatora na ziemi, a nie z perspektywy astronomicznej – dlatego mówimy „słońce wschodzi i zachodzi”, choć to Ziemia się obraca.
• Symbol w literaturze i wierze – obraz chwały, mocy i obecności Boga, np. Psalm 84:12: „Pan Bóg jest słońcem i tarczą”.
• Znaczenie poetyckie – metafora piękna i uczucia w języku codziennym i literaturze, np. „słońce w Twoich oczach”.

Na oznaczenie księżyca zostało tu użyte hebrajskie słowo jareach (yareach).

Różne znaczenia słowa „księżyc”:

• Ciało niebieskie – naturalny satelita Ziemi, widoczny dzięki odbitemu światłu słonecznemu (znaczenie astronomiczne).
• Miara czasu – fazy księżyca dały początek kalendarzowi księżycowemu; słowo „miesiąc” pochodzi właśnie od „księżyca”.
• Światło nocy – blask widoczny na niebie w różnych fazach, np. „księżyc w pełni”, „światło księżyca”.
• Język zjawiskowy (fenomenologiczny) – podobnie jak przy słońcu, mówimy „księżyc wschodzi”, „zachodzi” i „świeci”, choć sam nie emituje światła.
• Symbol w literaturze i wierze – obraz tajemniczości, nocy i zmienności losu w poezji; w Biblii – świadek trwałości Bożych obietnic, np. Psalm 89:38.
• Znaczenie poetyckie – metafora piękna, marzeń i tęsknoty w języku codziennym i literaturze, np. „obiecywać komuś gwiazdkę z nieba i księżyc”.

O co tak naprawdę modlił się Jozue?

Ostatecznie jego modlitwa brzmiała tak (parafrazując):

„O Panie, podtrzymuj spadanie mas tak gęstego gradu na Twych i naszych nieprzyjaciół, aby zaciemniła się góra w ciągu dnia a dolina w ciągu nocy, a w ten sposób zniszcz Twoich i naszyc nieprzyjaciół”.

Zobacz nagranie wideo:

Burza Gradowa – 29.05.2018 (Żywiec, Bielsko Biała, Lipowa)

„Nie było takiego dnia ani przedtem, ani potem –
Pan wysłuchał głosu człowieka,
bo Pan walczył za Izraela.”
(Księga Jozuego 10:14, parafraza)

Sam autor biblijny podkreśla wyjątkowość tego wydarzenia – Pismo nie ukrywa nadzwyczajnego charakteru cudu, lecz świadomie go uwypukla jako dowód Bożego działania.

Wiarygodność Słowa Bożego

Bóg dotrzymuje obietnic

To, co Bóg zapowiedział Jozuemu na początku podboju (Joz 1), spełnia się w praktyce na polu walki (Joz 10).

Bóg panuje nad stworzeniem

Słońce, księżyc i grad są posłuszne Jego słowu – natura nie jest niezależną siłą, lecz podlega Stwórcy.

Bóg wysłuchuje modlitwy wiary

Nawet tak śmiała prośba, wypowiedziana publicznie, zostaje przyjęta i spełniona.

Pismo mówi szczerze o cudach

Biblia nie ukrywa nadzwyczajnych wydarzeń ani nie tonuje ich wymowy – przedstawia je wprost, jako świadectwo wiarygodności.

Fakty, a nie legendy

POPULARNY MIT
Krążąca opowieść o rzekomym „odkryciu przez NASA brakującego dnia” to miejska legenda – nie potwierdzają jej żadne wiarygodne źródła ani dokumentacja NASA.

PRAWDZIWA PODSTAWA
Wiarygodność tego fragmentu nie opiera się na takich historiach, lecz na spójności tekstu, jego miejscu w całej narracji Biblii i niezmiennym charakterze Boga objawionym w Piśmie.

RÓŻNE INTERPRETACJE
Bibliści dyskutują nad naturą zjawiska – dosłowne zatrzymanie ruchu ciał niebieskich, niezwykłe zjawisko atmosferyczne czy poetycki język opisu bitwy. Różnice te nie podważają głównego przesłania tekstu.

„Pan walczył za Izraela.”
(Księga Jozuego 10:14)

Historia długiego dnia Jozuego przypomina, że Słowo Boże jest godne zaufania: Bóg dotrzymuje danych obietnic, działa w realnej historii i wysłuchuje tych, którzy Mu ufają.

Bóg dotrzymuje Słowa.

8  A Pan on pójdzie przed tobą, on będzie z tobą, nie odstąpi cię, ani cię opuści; nie bójże się, ani się lękaj.

Powtórzonego Prawa 34:9  Tedy Jozue, syn Nunów, napełniony jest duchem mądrości, bo był włożył Mojżesz ręce swoje nań: i posłuszni mu byli synowie Izraelscy, a czynili, jako przykazał Pan Mojżeszowi.

Księga Jozuego 1:7  Tylko się zmacniaj, i bardzo mężnie sobie poczynaj, abyś strzegł, i czynił wszystko według zakonu, któryć rozkazał Mojżesz, sługa mój; nie uchylaj się od niego ani na prawo ani na lewo, żebyś się roztropnie sprawował we wszystkiem, do czego się udasz.

Wykład wygłoszony przez brata Piotra Łąckiego na spotkaniu zboru w Bydgoszczy, 20 września 2026 r. 

Exodus Izraela z Egiptu i wejście do Kanaan

Księga Rodzaju 9:22  A ujrzawszy Cham, ojciec Chanaanów, nagość ojca swego, oznajmił to dwom braciom swoim na dworze.
23  Tedy wziąwszy Sem i Jafet szatę, a włożywszy ją oba na ramiona swe, szli wspak, i zakryli nagość ojca swego; a oblicza ich odwrócone były, że nagości ojca swego nie widzieli.

24  A ocuciwszy się Noe z wina swego, gdy się dowiedział, co mu uczynił syn jego młodszy, rzekł:
25  Przeklęty Chanaan, sługą sług braci swojej będzie.
26  Rzekł też: Błogosławiony Pan Bóg Semów, a niech będzie Chanaan sługą ich.
27  Niech rozszerzy Bóg Jafeta, i niech mieszka w namieciech Semowych a niech Chanaan sługą ich.

Iwan Stiepanowicz Ksienofontow (1817–1875), „Noe przeklina Chama”

Ef. 6:13-17

List do Efezjan 6:13  A przetoż weźmijcie zupełną zbroję Bożą, abyście mogli dać odpór w dzień zły, a wszystko wykonawszy, ostać się.
14  Stójcież tedy, przepasawszy biodra wasze prawdą i oblekłszy pancerz sprawiedliwości.
15  I obuwszy nogi w gotowość Ewangielii pokoju.
16  A nade wszystko wziąwszy tarczę wiary, którą byście mogli wszystkie strzały ogniste onego złośnika zagasić.
17  Przyłbicę też zbawienia weźmijcie i miecz Ducha, który jest słowo Boże!

Król Henryk V (W. Shakespeare)

Raz, przyjaciele, jeszcze do wyłomu,
Lub go zatkajmy trupami Anglików!
Nic tak w pokoju mężom nie przystoi
Jak skromna cichość, milcząca pokora;
Lecz gdy wojenna zagrzmi w uszach trąba,
Niechaj przykładem waszym tygrys będzie.
Natężcie żyły, w sercu krew zapalcie,

Księga Rodzaju 22:17  Błogosławiąc, błogosławić ci będę, a rozmnażając rozmnożę nasienie twoje, jako gwiazdy niebieskie, i jako piasek, który jest na brzegu morskim; a odziedziczy nasienie twoje bramy nieprzyjaciół twoich.

Księga Rodzaju 24:60  Tedy błogosławili Rebece, mówiąc jej: Siostraś nasza, rozmnóż się w tysiąc tysięcy, a niech posiądzie nasienie twoje bramy nieprzyjaciół swych.

Grzech Achana

Księga Jozuego 7:1  Ale zgrzeszyli synowie Izraelscy przestępstwem przy rzeczach przeklętych; albowiem Achan, syn Charmiego, syna Zabdy, syna Zare, z pokolenia Juda, wziął nieco z rzeczy przeklętych; zaczem zapalił się gniew Pański przeciw synom Izraelskim.
20  Tedy odpowiedział Achan Jozuemu, mówiąc: Zaprawdę, jam zgrzeszył Panu, Bogu Izraelskiemu, tak a tak uczyniłem.
21  Widziałem między łupy płaszcz babiloński jeden, piękny, i dwieście syklów srebra, i pręt złoty jeden, pięćdziesiąt syklów ważący, i pożądałem tego, i wziąłem to, a oto, te rzeczy są zakopane w ziemi, w pośród namiotu mego, a srebro pod niemi.

Narody chananejskie

Powtórzonego Prawa 7:1  Gdy cię wprowadzi Pan, Bóg twój, do ziemi, do której wchodzisz, abyś ją posiadł i wytraci narodów wiele przed twarzą twoją, Hetejczyka, i Gergiezejczyka, i Amorejczyka, i Chananejczyka, i Ferezejczyka, i Hewejczyka i Jebuzejczyka, siedem narodów, większych, i możniejszych, niżliś ty;
2  A poda je Pan, Bóg twój, tobie, iż je porazisz: tedy wytracisz je do szczątku, nie będziesz brał z nimi przymierza, ani się zlitujesz nad nimi;
3  Ani się spowinowacisz z nimi: córki swej nie dasz synowi jego, i córki jego nie weźmiesz synowi swemu;
4  Boby zwiodła syna twego, żeby nie szedł za mną, a służyliby bogom cudzym; za czem zapaliłby się gniew Pański przeciwko wam, a wytraciłby was prędko.

To nowe życie zaczyna się z chwilą naszego poświęcenia lub oddania samych siebie na służbę Bogu. Mówi o tym pierwszy werset 12. rozdziału Listu do Rzymian. Następnie, w wersetach 9-21, opisane jest na czym powinno polegać chodzenie w nowości żywota:

List do Rzymian 12

9 Miłość niech będzie nieobłudna. Brzydźcie się złem, trzymajcie się dobrego. 10 Miłością braterską jedni drugich miłujcie, wyprzedzajcie się wzajemnie w okazywaniu szacunku, 11 W gorliwości nie ustawając, płomienni duchem, Panu służcie, 12 W nadziei radośni, w ucisku cierpliwi, w modlitwie wytrwali; 13 Wspierajcie świętych w potrzebach, okazujcie gościnność. 14 Błogosławcie tych, którzy was prześladują, błogosławcie, a nie przeklinajcie. 15 Weselcie się z weselącymi się, płaczcie z płaczącymi. 16 Bądźcie wobec siebie jednakowo usposobieni; nie bądźcie wyniośli, lecz się do niskich skłaniajcie; nie uważajcie sami siebie za mądrych. 17 Nikomu złem za złe nie oddawajcie, starajcie się o to, co jest dobre w oczach wszystkich ludzi. 18 Jeśli można, o ile to od was zależy, ze wszystkimi ludźmi pokój miejcie. 19 Najmilsi! Nie mścijcie się sami, ale pozostawcie to gniewowi Bożemu, albowiem napisano: Pomsta do mnie należy, Ja odpłacę, mówi Pan. 20 Jeśli tedy łaknie nieprzyjaciel twój, nakarm go; jeśli pragnie, napój go; bo czyniąc to, węgle rozżarzone zgarniesz na jego głowę. 21 Nie daj się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężaj.

Zachęcamy do wysłuchania różnych wyjaśnień i rad, które wynikają z tej lekcji Bożego Słowa.

***

W ostatni dzień lutego 2025 r. spotkaliśmy się w Bydgoszczy na wieczorku piosenek i wierszy Anny Wadas. Spotkanie było świetną okazją, by wspólnie się zobaczyć, pobyć razem i pomyśleć o życiu. Poezja Ani mówi o tym, co ważne – o priorytetach, które często umykają nam gdzieś po drodze. Zachęcamy wszystkich do wysłuchania nagrania z tego wyjątkowego spotkania!

***

Spotkanie w piątek, 28 lutego, o godz. 18:00, w sali przy ul. Zduny 10 A w Bydgoszczy (w głębi podwórza).

Miłośnicy wierszy i piosenek – mamy dla Was wyjątkowe wydarzenie! Już w piątek, 28 lutego 2025 r. o godzinie 18:00 zapraszamy Was na niezapomniany wieczór pełen wzruszeń i inspiracji!

Wieczorek już za nami, zapraszamy do obejrzenia nagrania:

***

Gdzie? Sala przy ul. Zduny 10 A w Bydgoszczy (w głębi podwórza)
Kto? Anna Wadas, autorka tekstów piosenek i dwóch tomików wierszy („Miłości powszedniej daj nam” i „Dzienniczek ucznia”)

Podczas spotkania będziecie mogli zakupić tomik Anny Wadas – „Dzienniczek ucznia” wraz z dedykacją (lub samą dedykację jeśli już macie tomik )

Zaproście znajomych, udostępnijcie wydarzenie i widzimy się na miejscu!

• Zobacz też: Strona autorska Anny Wadas na Facebooku
• Posłuchaj: Piosenki Anny Wadas na YouTube’ie

***

„Kto jest pośrednikiem między Bogiem a człowiekiem?”

Gdy pierwszy człowiek został stworzony miał bardzo dobry kontakt z Bogiem. Wszystko zmieniło się gdy Adam zgrzeszył i został skazany na śmierć – „umierając umrzesz”. Od tego momentu mamy dwie zwaśnione strony – pierwsza to Bóg, a druga to Adam i jego potomkowie.

Dziś wśród ludzi dzieje się podobnie, że we wzajemnych stosunkach nierzadko popadają w rozmaite konflikty, które niekiedy kończą się przed sądem. Choć prawo nie przewiduje urzędu pośrednika, to jednak jest pewna funkcja podobna do niego w swoim charakterze – jest nim mediator. Mediator, krótko mówiąc, ma za zadanie pogodzić zwaśnione strony ze sobą.

Grzech doprowadził do konfliktu między Bogiem a człowiekiem. Ta sytuacja zrodziła potrzebę mediacji, potrzebę Pośrednika.

Biblia mówi tylko o jednym Pośredniku między Bogiem a człowiekiem – takim właśnie mediatorze. Wydaje się, że tak uważa większość chrześcijan, jednak powstają pewne pytania:

• Kto nim jest?
• Kiedy będzie działać i na czyją korzyść?
• Czy będzie skuteczny i wystarczający?

Zapraszamy wszystkich chętnych do wysłuchania naszych argumentów w tym temacie. Spotkanie odbędzie się sobotę, 2 marca o godzinie 17:00, w Bydgoszczy – w sali przy ul. Zduny 10 A (w głębi podwórza).

Oto linki do transmisji:

Piątek, 6 października:
https://www.youtube.com/watch?v=qC1NR-j3G7k

Sobota, 7 października:
https://www.youtube.com/watch?v=8H8EoHtXTw4

Niedziela, 8 października:
https://www.youtube.com/watch?v=5wj4fQXkMJ0

TRANSMISJA AUDIO:
https://transmisja-spotkania.pl/

Początek o godz. 15:00 w piątek 6.10.

Zebrania świadectw nie będą transmitowane.

Program spotkania w Bydgoszczy

6-8 października

Przewodniczący: Marek Bejger, zastępca: Wiktor Szpunar

PIĄTEK – 6 października
15:00-15:30 – Rozpoczęcie i manna – Marek Bejger
15:30-16:30 – wykład – Janusz Spadziński
16:30-17:00 – przerwa
17:00-18:00 – wykład – Adam Urban
kolacja
rozmowy i rejestracja gości w hotelu…

* * * * *

SOBOTA – 7 października
śniadanie
9:00-10:30 – zebranie świadectw – Marek Bejger
10:30-11:00 – przerwa
11:00-12:30 – wykład – Jack Zilch
12:30-13:00 – przerwa
13:00-14:00 – wykład – Walter Onyszko
14:00-15:30 – obiad
15:30-16:30 – wykład – Marek Urban
16:30-17:00 – przerwa
17:00-18:00 – wykład – Bogdan Kwaśniewski
kolacja
śpiewy wieczorne

* * * * *

NIEDZIELA – 8 października
śniadanie
9:00-10:30 – zebranie świadectw – Wiktor Szpunar
10:30-11:00 – przerwa
11:00-12:30 – wykład – Jack Zilch
12:30-13:00 – przerwa
13:00-14:00 – wykład – Mirosław Sellin
zakończenie
obiad

Zmiany, zmiany…

Czerwiec 2022

Dzień dobry,

Pokój!

Na ostatnim zebraniu zmieniliśmy kilka kwestii w planie na czerwiec. Aktualny plan poniżej:

– 12 czerwca – godz. 10:00 – Zduny 10A + Zoom, wykłady: Grzegorz Nowak
– 16 czerwca – ZEBRANIE ODWOŁANE
– 19 czerwca – godz. 9:00 – zebranie gospodarcze – Zduny 10A (nie będzie nadawane)
– 26 czerwca – ZEBRANIE ODWOŁANE (spotkanie w Strykowie* i możliwość słuchania transmisji online / szczegóły później)

Zebrania czwartkowe odbywają się bez zmian, nie będzie zebrania czwartkowego 16 czerwca, ale nie było też wcześniej zaplanowane.

Zebranie starszych i diakonów przed zebraniem gospodarczym odbędzie się przez Zooma, w piątek, 17 czerwca o godz. 18:00.

Pozdrawiam serdecznie
Wiktor Szpunar

____
*spokanie w Strykowie odbędzie się w dniach 25-26 czerwiec 2022 r. w HOTELU 500 przy ul. Warszawskiej 1 w Strykowie. Temat przewodni spotkania to “Trwanie przy Panu w modlitwach w czasach obecnych – siedem rodzajów kroków”. Informacja od brata Zbyszka Albina: „Ze względu na konieczność przygotowania odpowiedniej liczby miejsc prosimy o zgłaszanie noclegów i posiłków. Zapisy przyjmujemy do 12 czerwca br. włącznie. Swój udział należy zgłaszać na adres mailowy: spotkaniestrykow@gmail.com oraz telefonicznie: 604251996. Preferowana forma kontaktu to sms. Dzwonić proszę w godz. 20.00 – 21.00 w dni robocze, a w sobotę i niedzielę w godz. 15.00 – 21.00. Zgłaszając mailowo bardzo proszę o wpisanie telefonu kontaktowego. Każde zgłoszenie będzie potwierdzone pisemnie.”

***

Poniższe dane są nieaktualne:

Plan spotkań niedzielnych i świątecznych

[I półrocze 2022 r.]

grafik spotkań niedzielnych i czwartkowych w pliku PDF – kliknij tutaj, aby go pobrać (UWAGA: najbardziej aktualna wersja usług niedzielnych i świątecznych znajduje się poniżej!)

Kwiecień
3 – przewodniczy: M. Bejger, świadectwa: W. Szpunar
10 – spotkanie w Żyznowie: https://chrzescijaniechelm.pl/transmisja-na-zywo/
13 – Pamiątka śmierci naszego Pana (godz. 19:00, przewodniczy: C. Ruciński, wykład: M. Bejger)
17 – konwencja ŚRME w Gdańsku: https://epifania.pl/wewnetrzna/transmisja
24 – przewodniczy: C. Ruciński, wykład: L. Szpunar, badanie: M. Bejger

Maj
1 – konwencja ŚRME w Poznaniu: https://epifania.pl/wewnetrzna/transmisja
3 – przewodniczy: M. Bejger, wykład: W. Szpunar, badanie: L. Szpunar
8 – przewodniczy: C. Ruciński, wykłady: Adam Urban
15 – przewodniczy: L. Szpunar, wykład: C. Ruciński, badanie: M. Bejger
22 – przewodniczy: W. Szpunar, wykład: L. Szpunar, badanie: M. Bejger
29 – przewodniczy: M. Bejger, wykład: W. Szpunar, badanie: L. Szpunar

Czerwiec
5 – przewodniczy: C. Ruciński, świadectwa: L. Szpunar
12 – przewodniczy: L. Szpunar, wykłady: Grzegorz Nowak
16 – przewodniczy: W. Szpunar, zebranie gospodarcze: L. Szpunar
19 – przewodniczy: L. Szpunar, wykłady: Paweł Piętka
26 – przewodniczy: L. Szpunar, wykład: C. Ruciński, badanie: W. Szpunar