<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>
	Komentarze do: Piotr z Goniądza &#8211; zapomniany reformator	</title>
	<atom:link href="https://badaczebiblii.pl/piotr-z-goniadza-zapomniany-reformator/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://badaczebiblii.pl/piotr-z-goniadza-zapomniany-reformator/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=piotr-z-goniadza-zapomniany-reformator</link>
	<description>Chrześcijański zbór w Bydgoszczy</description>
	<lastBuildDate>Sun, 28 May 2023 14:16:09 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.9.4</generator>
	<item>
		<title>
		Autor: Zenon Dębny		</title>
		<link>https://badaczebiblii.pl/piotr-z-goniadza-zapomniany-reformator/#comment-43743</link>

		<dc:creator><![CDATA[Zenon Dębny]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 28 May 2023 14:16:09 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://badaczebiblii.pl/?p=3904#comment-43743</guid>

					<description><![CDATA[Dostępna jest już wersja drukowana polskiego tłumaczenia “De Trinitatis erroribus libri septem” – “O błędach Trójcy ksiąg siedmioro” Michała Serweta z 1531 r. Link podaję poniżej:
amazon.pl/dp/8396564817]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Dostępna jest już wersja drukowana polskiego tłumaczenia “De Trinitatis erroribus libri septem” – “O błędach Trójcy ksiąg siedmioro” Michała Serweta z 1531 r. Link podaję poniżej:<br />
amazon.pl/dp/8396564817</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: Zenon Dębny		</title>
		<link>https://badaczebiblii.pl/piotr-z-goniadza-zapomniany-reformator/#comment-43579</link>

		<dc:creator><![CDATA[Zenon Dębny]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 27 Oct 2022 20:15:40 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://badaczebiblii.pl/?p=3904#comment-43579</guid>

					<description><![CDATA[Jan ujrzał to samo światło, blask, chwałę, jasność i promienie na twarzy Jezusa Chrystusa, ponieważ powiedział: „Widzieliśmy jego chwałę” (J 1). Piotr świadczy, że widział to samo na górze podczas przemienienia w obliczu Chrystusa (1P 2). Paweł naucza, że widział to samo na twarzy Chrystusa i że było to widzialne (Dz 9 i 26; 2Kor 4).  Dlatego Logos, Elohim i Chrystus, który jest „światłem słowa”, byli tym samym. Światło było widziane na początku przez samego Adama jako oblicze Elohim; potem skryło się za cherubinami, jak naucza Izajasz. Pozostało zakryte, a „ludzka ciemność tego nie pojęła”. Mieliśmy mgłę przed oczami z powodu naszego grzechu przekroczenia zakazu i razem z Adamem dotknięci wstydem tak, że nie mogliśmy znieść jasności ani nie odważyliśmy się skierować oczu na to oblicze ze strachu przed śmiercią z powodu cherubinów stojących pomiędzy nami z ognistym mieczem. Z tego powodu najmiłosierniejszy prorok, Jezus, został do nas przyprowadzony, aby usunąć lęk przed ognistym mieczem i grzechem. Uczy nas tego Księga Powtórzonego Prawa 18, z którą zgadzają się List do Hebrajczyków 12 i Księga Wyjścia 20.  W tym czasie lud nie mógł znieść straszliwej wizji ognia. Ale teraz bez strachu patrzymy z odsłoniętymi oczami na chwałę Bożą w obliczu Jezusa Chrystusa. W rzeczywistości zawsze posiadamy ją w duchu jak oświetlone lustro, tak że nawet my jesteśmy przemienieni przez ducha w ten sam obraz i chwałę (2Kor 3 i 4). Z tego fragmentu Pawła dokonaj następującej analogii. Tak jak oblicze Elohim zwykło jaśnieć na wysokości, tak twarz Mojżesza była jaśniała z powodu stowarzyszenia z Nim (Wj 34). Tak jak oblicze Chrystusa Elohim było zasłonięte chmurą na wysokości, tak właśnie Mojżesz nałożył zasłonę na swoją twarz, aby inni nie mogli zobaczyć jego twarzy czyli zrozumieć tajemnic Chrystusa.  Jak zręczne jest to połączenie tajemnic! Tak jak to światło oblicza Elohim było zewnętrznie udzielone twarzy Mojżesza, tak samo światło oblicza Chrystusa jest dzielone z nami wewnętrznie, abyśmy mogli zobaczyć Bożą chwałę w obliczu Jezusa Chrystusa. Dochodzimy zawsze do tego jednego wniosku, a mianowicie, że światło, Logos, Elohim i Chrystus to jest to samo, że dla starożytnych jest cień, ale dla nas jest prawda; i dla nas wszystko jest nowe. „Stare przeminęło, a teraz wszystko jest nowe”. Michał Serwet &quot;Odtworzenie Chrześcijaństwa&quot; 1553]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Jan ujrzał to samo światło, blask, chwałę, jasność i promienie na twarzy Jezusa Chrystusa, ponieważ powiedział: „Widzieliśmy jego chwałę” (J 1). Piotr świadczy, że widział to samo na górze podczas przemienienia w obliczu Chrystusa (1P 2). Paweł naucza, że widział to samo na twarzy Chrystusa i że było to widzialne (Dz 9 i 26; 2Kor 4).  Dlatego Logos, Elohim i Chrystus, który jest „światłem słowa”, byli tym samym. Światło było widziane na początku przez samego Adama jako oblicze Elohim; potem skryło się za cherubinami, jak naucza Izajasz. Pozostało zakryte, a „ludzka ciemność tego nie pojęła”. Mieliśmy mgłę przed oczami z powodu naszego grzechu przekroczenia zakazu i razem z Adamem dotknięci wstydem tak, że nie mogliśmy znieść jasności ani nie odważyliśmy się skierować oczu na to oblicze ze strachu przed śmiercią z powodu cherubinów stojących pomiędzy nami z ognistym mieczem. Z tego powodu najmiłosierniejszy prorok, Jezus, został do nas przyprowadzony, aby usunąć lęk przed ognistym mieczem i grzechem. Uczy nas tego Księga Powtórzonego Prawa 18, z którą zgadzają się List do Hebrajczyków 12 i Księga Wyjścia 20.  W tym czasie lud nie mógł znieść straszliwej wizji ognia. Ale teraz bez strachu patrzymy z odsłoniętymi oczami na chwałę Bożą w obliczu Jezusa Chrystusa. W rzeczywistości zawsze posiadamy ją w duchu jak oświetlone lustro, tak że nawet my jesteśmy przemienieni przez ducha w ten sam obraz i chwałę (2Kor 3 i 4). Z tego fragmentu Pawła dokonaj następującej analogii. Tak jak oblicze Elohim zwykło jaśnieć na wysokości, tak twarz Mojżesza była jaśniała z powodu stowarzyszenia z Nim (Wj 34). Tak jak oblicze Chrystusa Elohim było zasłonięte chmurą na wysokości, tak właśnie Mojżesz nałożył zasłonę na swoją twarz, aby inni nie mogli zobaczyć jego twarzy czyli zrozumieć tajemnic Chrystusa.  Jak zręczne jest to połączenie tajemnic! Tak jak to światło oblicza Elohim było zewnętrznie udzielone twarzy Mojżesza, tak samo światło oblicza Chrystusa jest dzielone z nami wewnętrznie, abyśmy mogli zobaczyć Bożą chwałę w obliczu Jezusa Chrystusa. Dochodzimy zawsze do tego jednego wniosku, a mianowicie, że światło, Logos, Elohim i Chrystus to jest to samo, że dla starożytnych jest cień, ale dla nas jest prawda; i dla nas wszystko jest nowe. „Stare przeminęło, a teraz wszystko jest nowe”. Michał Serwet &#8222;Odtworzenie Chrześcijaństwa&#8221; 1553</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Autor: Przemek		</title>
		<link>https://badaczebiblii.pl/piotr-z-goniadza-zapomniany-reformator/#comment-41041</link>

		<dc:creator><![CDATA[Przemek]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 08 Aug 2018 16:05:17 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://badaczebiblii.pl/?p=3904#comment-41041</guid>

					<description><![CDATA[Bardzo ciekawe informacje o innych znanych antytrynitarzach można znaleźć na stronie :.         antytrynitarianie.pl      Dzięki za ciekawy artykuł. Pozdrawiam.  Przemek.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Bardzo ciekawe informacje o innych znanych antytrynitarzach można znaleźć na stronie :.         antytrynitarianie.pl      Dzięki za ciekawy artykuł. Pozdrawiam.  Przemek.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
	</channel>
</rss>
